Acerca de los talleres

Acerca de los talleres

Para el cambio de vida

realizados en los campamentos de exguerrilleros en Guatemala durante los meses de marzo y abril de 1997.

Antecedentes

Guatemala, como otros lugares de Centroamérica, ha vivido el problema histórico de la persistencia de la estructura colonial con una profunda desigualdad social y el poder económico centrado en unas pocas familias y con formas de gobierno que se han caracterizado por la autocracia y la frecuente presencia de dictaduras.

La primavera democrática abierta por los gobiernos de Arévalo y Arbenz durante los años 40 fue interrumpida por la intervención desestabilizadora de la CIA que promovió su derrocamiento y la consiguiente dictadura de Castillo Armas.

Desde entonces, las carencias económicas de la mayor parte de la población y la falta de salidas políticas dio lugar a la aparición de movimientos guerrilleros. Desde 1983 distintas organizaciones político militares tales como Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), Organización Revolucionaria del Pueblo en Armas (ORPA), El Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT) y el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP) confluyeron en una organización común: la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG). Esta guerra ha producido 150,000 muertos, el desplazamiento interno de cientos de comunidades, el refugio en México con mas de 150,000 personas, 40000 viudas y 200,000 huérfanos.

La modificación de las condiciones políticas y económicas, nacionales y mundiales abre las posibilidades para un diálogo político entre las partes en conflicto que se inicia en 1987 y permite establecer desde el 29 de diciembre de 1996 los Acuerdos de Paz, Firme y Duradera que dan fin a una guerra civil de 36 años.

Los acuerdos contemplaron distintos capítulos entre los cuales destacan: (1) Democratización y derechos humanos, (2) Fortalecimiento del Poder Civil y reducción y modificación a las funciones del Ejército acordes con una sociedad democrática, (3) Identidad y derechos de los pueblos indígenas, (4) Reformas constitucionales y régimen electoral, (4) Cese del fuego, desmovilización de los combatientes de la guerrilla e incorporación de la URNG a la vida política del país, así como (5) Reasentamiento de las poblaciones desarraigadas por el enfrentamiento armado.

Se estableció un proceso de reincorporación a la vida civil y legal de los excombatientes de la guerrilla en tres etapas: La desmovilización (3 de marzo hasta 2 de mayo del 97, 2 meses), la inserción (3 de mayo del 97 hasta el 2 de mayo del 98, un año) y la incorporación (3 de mayo del 98 hasta el 2 de mayo del 2002, 4 años).

Se logró de cada ex-combatiente un diagnóstico económico, social, educativo, de orientación vocacional, de trabajo y de salud para conocer y planificar el desarrollo en cada una de esas áreas para ellos, sus familiares y sus comunidades.

LOS TALLERES DE SALUD MENTAL PARA EL CAMBIO DE VIDA.

Durante la concentración de los desmovilizados en los campamentos establecidos por la ONU cerca de los distintos frentes de guerra, además de entregar las armas a la Misión de las Naciones Unidas para Guatemala (Minugua), los guerrilleros recibieron atención en documentación, educación, orientación vocacional y salud.

Como parte de las acciones de salud integral se estableció un taller intensivo de salud mental denominado Para el cambio de vida, que buscó elaborar y facilitar el cambio tan radical que va de la vida ilegal a la legal, y de lo político militar a lo político civil. El taller tuvo un carácter preventivo, buscando elaborar las situaciones traumáticas y los duelos sufridos antes y durante la participación en la guerra, así como establecer una reflexión sobre las condiciones de la incorporación a las comunidades elegidas por cada quien en un futuro inmediato. Se promovió el conocimiento y la reflexión anticipando este cambio de vida por parte de cada uno de los participantes, así como la posibilidad de contrastarlo y discutirlo con sus compañeros, a fin de lograr la perspectiva mas realista posible que facilitara su reinserción a la vida civil.

El trabajo durante los talleres se realizó en cuatro sesiones de cuatro horas cada una . Comenzamos en pequeños grupos de discusión de 8 a 10 miembros, alrededor de las siguientes preguntas- estímulo:

¿Como vivimos antes de incorporarnos a la organización político- militar?

¿Como vivimos durante la guerra y qué aprendimos?

¿Como vivimos el cambio hoy?

¿Qué podemos hacer para el futuro?

Después de la discusión en pequeños grupos se efectuaron representaciones de síntesis de sus conversaciones y conclusiones presentadas en grupo mediano (conjunción de 6 a 12 pequeños grupos) mediante dramatizaciones, poemas, canciones, dibujos, pantomimas o esculturas.

Al final de los dos días se dejó un espacio para la evaluación y la despedida en grupo grande, o sea, con la población total del campamento que oscilaron entre 250 y 680 personas. El trabajo se realizó durante la etapa de desmovilización, visitando a los 8 campamentos que se establecieron por parte de la ONU y la comisión guatemalteca en las zonas principales donde operaba la guerrilla: la selva del Petén y del Ixcán, las montañas centrales el triángulo ixil, y la zona de la costa del Pacífico. La primera etapa de trabajo la realizamos en los campamentos de Las Abejas, Claudia y Los Blanco. La segunda etapa, en Mayalan, Sacol, Tululché y Tzalbal. La población total alojada en los campamentos y con la cual se trabajó fue de 3500 personas.

PROCESO

a) La apertura

b) la metodología

c) el equipo

d) el trabajo psicológico del cambio de vida y su elaboración.

a) La reunión organizativa con los mandos fue la apertura del taller Para el cambio de vida. Estas reuniones, además de esenciales para los acuerdos organizativos, pretendían lograr un nivel de confianza básica que facilitara la tarea, en ellas nos enterábamos del tipo de personas que formaban el campamento: número, fuerzas regulares o irregulares, hombres y mujeres, indígenas monolingües o con dominio del castellano, traductores y apoyos para el taller como el Equipo de Salud Interno (ESI) los equipos de educadores y de capacitación política. Además se especificaban los lugares de trabajo y los horarios, enfatizando que la invitación era para que participaran todos. Les pedíamos que los mandos se ocuparan de la presencia de los participantes en los horarios y lugares establecidos.

b) La metodología de trabajo fue la siguiente:

1. Reunión con los mandos para compartir información sobre la tarea a realizar.

2. Estructurar con el ESM los tiempos, espacios y tareas a desarrollar.

3. Como punto de partida del trabajo, la formación militar de todos con los mandos, para la presentación del equipo e informar la tarea a los participantes.

4. El calentamiento y la relajación en grupo mediano con movimiento corporal.

5. El ejercicio del ensueño dirigido, con la visión retrospectiva y prospectiva, dependiendo del objetivo.

6. La charla del pequeño grupo con las experiencias personales.

7. La coordinación para facilitar la charla y la escritura de la síntesis, leerla y estar todos de acuerdo con ella.

8. La elaboración de un acto creativo que represente la síntesis. Con un sociodrama, un dibujo, un poema, una canción, una pantomima o una escultura.

9. Presentación de la obra en grupo mediano. Elección de la mejor para representarla en grupo grande. (la. etapa)

9a. Presentación de la obra en grupo mediano. Despedida (ejercicio de los nombres, seudónimos, de las camionetas despidiéndose de los compañeros del campamento, de los fusiles, la lista de nombres de caídos), y evaluación en grupo mediano.

10. Juego de los animales, evaluación y despedida en grupo completo.

(2a. etapa)

Esta mecánica la teníamos programada así: media hora de calentamiento, una hora y media para la discusión en pequeño grupo, media hora para organizar una representación de la síntesis, representación en grupo mediano de los grupos unidos en dos para elaborar la síntesis, media hora para representaciones colectivas, despedida y valoración.

Esto nos permitió que los sujetos del taller tuvieran la oportunidad de hacer su trabajo psicológico al hablar de su historia, su origen, su familia, su comunidad, su nombre, su seudónimo, la guerra, la profundización de la conciencia política y el conocimiento general, el momento actual de cambio, la vida a futuro. El trabajo psicológico se desarrolló en grupo pequeño, mediano y grande. Fue la reflexión y conversación junto con las expresiones creativas de las síntesis. La despedida y el juego de los animales permitía tener una actividad lúdica de integración grupal muy poderosa para terminar los talleres con una despedida evaluatoria compartida por todos.

c) El equipo de 10 trabajadores de salud mental, era suficientemente heterogéneo en su constitución: se componía de una mezcla distinta y complementaria de conocimientos, cultura, nacionalidad, edad, género, clase social, conciencia política y experiencias de vida. Las semejanzas y diferencias se canalizaron adecuadamente para lograr un trabajo creativo y a la vez homogéneo.

Los problemas que aparecieron dentro del trabajo se lograron resolver en reuniones con discusiones necesarias útiles y productivas. Las diferencias del equipo se canalizaron apropiadamente y a pesar de la vertiginosidad de las situaciones, se llevó a cabo un buen trabajo.

Quedamos con una valoración muy positiva de la realización de los talleres y de los resultados comentados por los mismos participantes. Todos ellos tuvieron algún espacio en el proceso del taller para hacer sus comentarios críticos, la mayoría de los cuales fueron de un gran aprecio por la tarea realizada. Algunos comentarios fueron tomados por el equipo para mejorar rápidamente el trabajo en el siguiente campamento. Esta actitud del equipo hizo que en cada campamento el trabajo lo realizáramos con más confianza y con más destreza e inventiva. Hicimos evaluaciones continuas durante todo el proceso, las cuales también fueron hechas con los participantes. Al final llegamos a desarrollar una despedida muy eficaz que incluía preguntas, respuestas y comentarios al taller en grupo mediano y en grupo grande.

Durante la primera semana en el trabajo, todos nos organizamos disciplinadamente y comenzamos a trabajar con los subequipos de coordinadores.

Después de la primera semana, en México, contamos con la supervisión de un colega muy respetado por todos para que interviniera como agente externo. Uno de los puntos fue toda la importancia que la muerte tenía en este trabajo, la muerte de la guerra, de la guerrilla, de lo político-militar, pero también la esperanza en la muerte de la intolerancia, la discriminación, la opresión, la represión y otras cosas. El comienzo de una vida político-civil con esperanza, caos, desconfianza e inseguridad.

Este tipo de trabajo grupal influyó durante las reuniones del ESM durante todo el proceso. La coordinación buscaba sacar la tarea adelante y además considerando a todos los compañeros del equipo como personal experto. Unos conociendo más unas cosas y otros otras pero todas de mucho valor para el trabajo. Allí se expresó la creatividad de todos.

En Los Blanco, una compañera llora y dice que no es que el material que estaba escuchando se hace muy pesado porque varios de los participantes lloraban durante el ejercicio de los recuerdos antes de la guerra. No sintió apoyo de los miembros de su equipo coordinador. Hicimos un análisis y un plan para comunicarnos y protegernos más dentro de la situación de trabajo.

Siempre fue necesario confrontar los acomodos y desacomodos de las personas del equipo. Es necesario mencionar que estuvimos un mes juntos sin estar acostumbrados a esto.

La última reunión evaluatoria fue al terminar en Tzalbal. En ella sobresalió la satisfacción del trabajo realizado, la idea que los objetivos del taller estaban cumplidos. Sin embargo salió algo de lo que se había estado callando. Críticas al equipo, al conocimiento, a los “elementos teóricos científicos” que se habían usado o que se habían omitido. En términos generales, independientemente de las opiniones diversas, el ESM cumplió los objetivos. Los participantes, que dijeron la última palabra en cada taller, opinaron que se les había dado una oportunidad de pensar en ellos, en su historia, en la que le tendrán que contar a sus hijos y a los hijos de sus hijos, que no conocían las historias de tantos compañeros, algunas de ellas llenas de sufrimiento, esperanza, experiencias vitales profundas y una gran conciencia política desarrollada durante la guerra.

d) Los temas principales del trabajo psicológico desarrollado fueron:

Las escenas retrospectivas, que incluyen la infancia agradable, los momentos felices en la aldea, la escuela, tanto autoritaria como progresista, la importancia de dar educación igual a la mujer que al hombre, la familia y el trabajo. Aquí encontramos ese amor por trabajar la tierra y lo referente a la pobreza, el hambre y las circunstancias de discriminación, opresión y explotación en que los tenían los finqueros y sus caporales.

Otra parte es el dolor de la experiencia de muerte: las masacres, tierra arrasada, destrucción de aldeas, familiares asesinados cruelmente, desaparecidos, separación y despedidas de seres queridos, de trabajos, de lugares. Con estos relatos hemos compartido reacciones de llanto que expresan la dificultad de elaborar hasta ahora la experiencia de terror.

Dentro de las escenas retrospectivas se vieron las de la vida guerrillera, los combates, las vivencias en los campamentos guerrilleros, los aprendizajes producidos durante la guerra, el conocimiento general, la educación política, las técnicas de sobrevivencia, la organización militar, los compañeros caídos o desaparecidos en el proceso, etc.

En la experiencia de duelo, se tocaron todos los temas posibles y los actuales tales como la despedida del campamento, de los compañeros, del fusil, de la guerra, de la selva, de la montaña, de la sierra, etc.

Las escenas prospectivas subrayaron los temas del regreso y se buscó abordarlos en forma realista: la inserción en la sociedad actual dentro y fuera de la familia, en el campo, en la producción, en las distintas actividades laborales como carpinteros, pilotos, agentes de salud, educadores, políticos, etc.

Un comentario generalizado se expresó en ¡Qué bueno que se termina la guerra, porque fue una experiencia de mucha muerte! Y al mismo tiempo el temor la desconfianza y la inseguridad de no ser bien recibidos por la familia, por la aldea, por la comunidad o por los afectados más cercanos de la guerra.

La gente buscó prepararse para encontrar una sociedad en cambio: la admiración secreta de una gran población que había quedado muda por el terror y que hoy se atreve a hablar. El fortalecimiento de las organizaciones populares, sindicales, campesinas e indígenas. Saber de cambios en los empresarios y en buena parte del ejército. El ejército dividido que actualmente lucha por mantener el poder del Estado por sobre grupos de interés. Al mismo tiempo se sabe de grupos paramilitares. El ejército y sus contradicciones actuales. Las fuerzas internacionales que influyen en la terminación de la guerra.

No saber cómo es el campo de trabajo actual ni qué perspectivas tienen para un empleo satisfactorio. Aparece cierto pesimismo en algunos, los menos; los más, saben que tienen mucho que aprendieron durante la guerra y que les va a servir para seguir trabajando en lo político y en lo laboral.

Propuestas de seguimiento:

· Promover en el momento más adecuado, reuniones regionales donde lleguen los excombatientes para hablar de la vida en la etapa de reinserción. Hacer un trabajo psicológico individual y colectivo para reflexionar y seguir elaborando el cambio de vida a través de talleres de salud mental consecuentes con el realizado durante la movilización.

· Facilitar servicio clínico psicológico para distintos fines: conflictos psicológicos (traumas, duelos etc.), educación especial para niños, relación materno infantil, relaciones de pareja y familia, relaciones laborales.

· Será necesario organizar cursos de salud mental para trabajadores de la salud con efectos multiplicadores.

· Publicar la información pertinente en distintos foros. Una publicación para ser entregada a los participantes del taller. (Solicitud hecha en distintos campamentos.)

· Organizar talleres para la mujer, que no pierda su nuevo rol obtenido en la vida guerrillera.

· Desarrollar educación para la salud en temas de sexualidad y alcoholismo.

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