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En este taller queremos ofrecer una aportación al tema de la violencia en las aulas algo distinta de las habituales: la que se puede percibir en las producciones cinematográficas. El cine, esa nueva forma de narrativa, que realmente ya no es tan nueva puesto que hace poco se celebró su primer centenario, está cubriendo una zona importante en las necesidades de la mente social. Es la fantasía, la "fabrica de sueños" lo ideal, lo imaginario, la creación... sin embargo, sabemos que todo lo que se crea, y se narra, las quimeras y las utopías, no han salido de la nada. Se nutren de las experiencias y las realidades que la sociedad y cada uno de sus individuos han vivido. Son frutos de experiencias y conocimientos bellamente "recreados" de tal suerte que aún pareciendo algo nuevo siempre tenga detrás su contrapunto de autenticidad. Por eso consideramos al cine (igual que a su antecesora la novela) como uno de los mejores espejos para conocer la existencia de esa verdad absoluta que es la vida.

Y así es como hemos buscado en el cine la posiblidad de saber cómo la sociedad, el imaginario colectivo, ve el problema de la violencia en las aulas. Se trata de una visión ni mejor ni peor de lo que desearíamos los docentes... aunque quizá más inquietante: la del espejo que ponen frente a nosotros los medios de comunicación de masas. Ellos son en la sociedad actual uno de los más implacables notarios de lo que está pasando, de tal suerte que se está llegando a afirmar que lo que no es contado por ellos no existe.

En un proyecto de investigación que llevamos a cabo en el Departamento de Psicología Social hemos revisado hasta el momento actual 210 películas que monográfica o accidentalmente tocan temas de enseñanza. En nuestra página Web (Universidad de Sevilla) pueden consultarse, en una relación sobre "Profesores en el cine". De entre todas ellas, se pueden encontrar datos y aspectos relacionados con la violencia en más del 40% de los núcleos temáticos.

El trabajo desarrollado en este artículo surge de las inquietudes sobre los actuales sucesos de violencia y agresividad gratuita que la sociedad está padeciendo. Son sucesos que tienen una incidencia especial, en lo que a la juventud se refiere, lo cual desencadena también la abundancia de hechos violentos en los contextos académicos que es dónde los niños, adolescentes y jóvenes pasa la mayor parte del tiempo.

Un acusado síntoma de esta preocupación social puede ser la masiva aparición de estos acontecimientos en los medios de comunicación en forma de noticias y notas de prensa, informativos y programas televisivos, debates, películas, etc. En todos estos casos, ya sea un editorial de un periódico, un debate televisado o una película, el "medio" en cuestión trata el tema como un problema. Es un daño que indica que algo no marcha... que hace falta considerarlo, estudiarlo, buscar soluciones.

Es importante apreciar este matiz sobre todo en lo que se refiere al cine. En las películas que tocan el tema de la violencia en las aulas no se trata de mostrar la violencia porque sí, como señuelo para despertar y mantener la atención del espectador. Es cierto que se presentan escenas a veces extraordinariamente fuertes, aunque en otros casos la situación agresiva está sobreentendida o sólo se perciben sus efectos; pero lo que si está claro es que no se suele hacer apología de la violencia sino evaluación crítica.

Son películas que "estudian" el problema y lo que muestran, de una u otra forma, es una realidad difícil -y creciente- que tiene en jaque a los sistemas educativos de muchos países. Por lo tanto, este artículo no es un estudio más de la violencia en los medios de comunicación social sino una reflexión acerca de cómo el cine se interesa por un fenómeno social de gran envergadura.

En esta misma línea, estudiando situaciones y diálogos, seleccionados en algunas de las películas que forman parte del archivo de nuestra investigación, hemos querido mostrar los aspectos más destacados del amplio conjunto de actitudes y conductas violentas a las que se enfrenta actualmente el mundo académico y muy concretamente los docentes que son los que "dan la cara" al problema.

El lenguaje verbal, las conductas no verbales y los escenarios situacionales se suman en la presentación del concepto "violencia": insultos, palabras agresivas y malsonantes, ropajes distintivos en los miembros de las bandas, pintadas en las paredes de los Centros...

Los docentes que protagonizan esas películas están muy estereotipados siguiendo las líneas antinómicas del imaginario social sobre el profesor. Unos desarrollan su tarea no sólo como docentes sino como héroes salvadores mientras que otros son solamente comparsas y "pobres personas". Cada vez más el triunfo es de la violencia, esté o no al servicio de la recta conducta, de la ética y de la verdad. Se trata de un gravísimo estereotipo que aparece también en muchos de los temas violentos que muestran los medios de comunicación. Para que el cliché funcione hay que crear figuras de profesores muy artificiales: la profesora-marine de "Mentes peligrosas", el profesor-mercenario profesional de "El Sustituto" o los tres profesores-robots de "Curso del 99".

La redención es sólo para los redimibles. Todas las películas distinguen entre aquellos alumnos que están perdidos irremisiblemente y los recuperables. Estos últimos son siempre grupos dentro de la masa del alumnado del Centro y es interesante observar el papel positivo de las chicas en los conjuntos de alumnos que se suman a la tarea educativa y "salvadora" del docente protagonista.

Los alumnos que se redimen son cada vez menos con el paso del tiempo. Si el profesor de Rebelión en las aulas I se ocupaba con éxito de toda la clase y, hasta se puede decir que de todo el Centro, en Curso del 84 no solo no hay salvación sino que mueren todos los miembros de la banda de violentos.

Las películas reflejan también un fenómeno, no muy notable y destacado desde el punto de vista escénico, pero si muy auténtico si se sabe "leer": los problemas de violencia en los centros docentes los crea una minoría, pero el resto del alumnado, la mayoría, queda en el anonimato, tan en segundo plano como en la vida real.